网络上曾盛行“烂梗地域黑”，既污染语言环境，又制造群体撕裂，堪称让人痛恨又无奈的文化糟粕。过去一度被人扣上“十三太保”帽子的江苏，深受“一盘散沙”风评之苦。然而，这次“十三太保”堪称“苏超”出圈功臣之一，并且伴随着“苏超”热度不断攀升，“十三太保”还成功实现了“散装”到“整装”再到“精装”的网络形象净化，对“烂梗地域黑”的坏风气来了一次彻底的“降维打击”，这是个非常有意思的文化现象。
足球被称为和平时代的战争，其起源就是社群归属感的碰撞，所以“苏超”的海报充满了“互斗”之风。但是，这些海报却有个很重要的特点：“杀气”十足却“戾气”全无。大到史诗级别的楚汉之争，小到街头坊尾的“早茶德比”，似乎谁都不服谁，细思之下却隐含着中式哲学特有美感的思维方式：我拿我的“好”来比你的“好”，而不是拿你的“差”来反衬我的“好”。一句话，我不需要贬低你才显得我强！
“赢了水蜜桃加盐，输了盐水鸭加糖”——这就是告诉大家，水蜜桃不需要用盐水鸭的咸来证明自己的甜，反之亦然。再加上在调侃的语境下搞一把带点富含网络“情绪价值”笑点的合作，这就轻松跳出了低层次的“咸甜之争”，达成了一种高级的和谐。“炒饭德比”也很典型，常州和扬州踢场球，比分多少很可能过几天都不太记得了，但留给看官们的长久印象就是：萝卜干炒饭和蛋炒饭都很美味啊！孙悟空不需要打翻云龙山才能成“大圣”，让你压一把又何妨？云龙山也不需要压住孙猴子才算“仙山”，让你跑一次又何碍？这样的对抗在欢声笑语中刨掉了“地域黑”的根——那种非黑即白的二极管思维，那种用你差来证明我强的“零和”逻辑。
“苏超”用这种“斗而不破”“和而不同”的氛围，在有意无意间诠释了中华文明绵延五千年不绝的重要密码：文化上的自信和包容。文化自信和文化包容是相辅相成的。有了自信才有包容，足够深厚的文化底蕴就是我的底气，不但不需要用贬低其他的文化来拔高自己，而且面对无端的抹黑贬低大可一笑了之或者轻松化解。比如常州的“笔画保卫战”就和陕西博物馆“大唐侍女减肥记”异曲同工，用带有自豪感的自嘲让网络戾气无处容身；楚楚可怜又魅力十足的“十三妹”和“川渝暴龙姐”的方言喜剧形象一样，无招胜有招地将地域之争消弭于无形。同样，有了包容精神就会更自信。容不下、看不得别人好，对不合意的东西恨不能拿个显微镜来找瑕疵，东批评、西指责，实际上就是心虚、就是对自己信心不足，不良的“饭圈”风气就是这样来的。楚河汉界再分明，也是浑然一体的“楚汉文化”；淮安和扬州争夺再激烈，也能在“淮扬菜系”的大旗下齐头并进；苏南三强再怎么传来传去“不服南京”，连起来我们就是蒸蒸日上的长三角苏南城市群啊！你追我赶、互相欣赏、融合发展、齐头并进——江苏文化的包容特质，以前可能还真是在“散装”的标签下被忽视了。你看反映南京包容特点的“大萝卜”外号，没有点对自己的信心还就真喊不出来，肩负“挑大梁”任务的江苏，没点“形散而神不散”的文化内功根基还真不行。
更进一步说，你的梭子蟹、我的大闸蟹，不都是中华美食文化吗？你的麋鹿、我的恐龙，不都是中华地大物博的表现吗？你的楚、我的汉，你的水、我的山，不都是美丽的神州吗？“十三太保”这样一轮轮“斗”下去的效果就是，不光是江苏人，所有中国人都会渐渐恍然：我们拿出来“斗”的，其实都是老祖宗留给我们的宝贵遗产，他们有一个共同的名字——光辉灿烂的中华文明！在这个语境下，哪有“烂梗地域黑”的容身之地！
足球是载体，文化是灵魂。文化自信是“以古人之规矩，开自己之生面”的创新底气，文化包容是“和而不同”的智慧格局。翻开“十三太保”的内功大成秘籍，就是这十六个字：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。好巧不巧，提出这十六字真言的费孝通先生，正是江苏省苏州市吴江人。
（李军）
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