1. 《奉和令公绿野堂种花》（唐·白居易）
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
绿野堂建成后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家。裴令公的学生遍布天下，哪里还用得着在房前屋后种花呢？此诗以桃李代指学生，通过写房子不用种花就占尽了万物的精华，来赞美老师桃李满天下，芳名远播。
2. 《春夜喜雨》（唐·杜甫）
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
及时的雨好像知道时节似的，在春天来到的时候就伴着春风在夜晚悄悄地下起来，无声地滋润着万物。老师就如同这及时的春雨一般，当学生迷茫、缺乏自信的时候，如春风细雨般温柔细致地教导，鼓励学生勇往直前。常用来比喻老师对学生的教诲，如同春雨般细腻入微，滋润心田，让学生在学习道路上茁壮成长。
3. 《蜂》（唐·罗隐）
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
蜜蜂无论是在平地，还是在山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占据。它们采尽百花酿成花蜜，到底是为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？现在多用来形容老师无私奉献的品质，老师如同蜜蜂，忙碌一生，为培养学生辛勤付出，青丝变白发，却毫无怨言。
4. 《新竹》（清·郑燮）
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的扶持与滋养。等到第二年再有新竹长出，它们将会长得更高，池塘周围也会布满郁郁葱葱的竹子。这里以新竹喻学生，老干喻教师，形象地表达了教师对学生成长的扶持和引导作用，体现了后辈对长辈扶持的感恩，也有对新生力量会更强大的展望。
5. 《无题》（唐·李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”原本描写了男女别离时的心情，后被人用来形容老师为学生操劳到老，死而后已的奉献精神。老师就像春蚕吐丝，直到生命的最后一刻才停止；如同蜡烛燃烧，直到变成灰烬才泪干。他们为了教育事业，无私地奉献自己的时间、精力和心血。
6. 《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》（清·龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
从枝头掉落的落花不是无情之物，即使化作春泥，也会培育美丽的花儿成长。常用来比喻老师虽然从教学岗位上退下来，但依然关心着学生的成长，愿意像春泥一样，继续为学生的发展贡献自己的力量，体现了老师对学生的关爱和无私奉献。
7. 《远师》（唐·白居易）
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
在朝中做官的我和在南寺的远禅师，每次相见都能让自己的心情平静许多。何时才能再次见到禅师呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧！此诗简洁地描述了诗人与远方老师的相互思念之情，即便相隔千里，心仍紧密相连，也体现了老师对学生深远的影响，即使距离遥远，学生对老师的敬意和思念也不会减少。
8. 《咏怀古迹五首·其二》（唐·杜甫）
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
诗人对宋玉的身世遭遇深感同情，同时也认为宋玉的风流儒雅可以作为自己的老师。这里的“师”并非指宋玉亲自教导过杜甫，而是说宋玉的精神、言论、思想等对杜甫产生了影响，给了他好的指引，成为他学习的榜样。这也体现了广义上的“师”，即只要能给予他人良好的引导和启发，都可以被视为老师。
9. 《酬问师》（唐·刘商）
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
这首诗通过对虚空、琉璃等意象的描绘，营造出一种空灵、澄澈的意境，表达了对老师高深学识和超凡境界的赞美。老师的学问如同广阔的虚空，难以捉摸却又无处不在；其心境仿佛纯净的琉璃，透明而又宁静。“诗境何人到，禅心又过诗”则暗示了老师的境界之高，常人难以企及，只有通过不断的学习和修行，才能领悟老师所传授的知识和智慧。
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