广西狼兵明明是一种侮辱和歧视为什么那么受欢迎？

100次浏览发布时间：2024-09-12 09:51:49

“狼兵”原义指称现广西西北部、贵州南部部分地区、湖南南部的壮族、侗族、瑶族、布依族等土司组建的地方武装或者是个人武装力量，后来特指广西东兰、南丹、那地等地的土司武装，又以东兰士兵为代表。

西南边服有各土司兵，湖南永顺、保靖二宣慰所部，广西东兰、那地、南丹、归顺诸狼兵，四川酉阳、石砫秦氏、冉氏诸司，宣力最多。末年，边事急，有司专以调三省土司为长策，其利害亦恒相半云。
——《明史•兵志》

也就是说，在我们普遍认知中，狼兵=土司武装力量。事实上，土司武装力量≠狼兵。

“狼兵”原意是一个侮辱性的称谓

从字面意思就能看出“狼兵”寓意“虎狼之兵”，虽然一定程度上证明土司士兵彪勇悍战的狼性战风，实际上，这是一个带有侮辱性的称谓。

“狼兵”为世人所熟知，是由于在明朝中期在沿海抗击倭寇的惊人战绩。但其实“狼兵”的彪悍狼性并非是明朝才有，而是早在先秦甚至更早就已存在。

君还记得？当初秦始皇派遣50万大军兵分五路平定百越时，攻打瓯越雒越的那一路，就吃尽了地处现广西境内的西瓯国军队的苦头，甚至连总司令屠睢都丢了性命，当时瓯雒军的狼性就显露无疑。
到了狼兵真正被朝廷征调，大放异彩的明清时代，只不过是常规操作罢了。

所以， “狼兵”这一称号大量见于在明清两代的汉文书载，明之前、清之后极少见，壮人历史上也从不自称“狼兵”、“狼人”。同期同代的壮人记录、碑文石刻，只是称自己为“土人”、“土民”、“下民”等。

即使到了侮辱性质消失、对“狼兵”一片赞誉的今天，广西西北部的当地人对此仍保留着排斥态度。

汉人统治者为什么会给土司士兵用“狼兵”这一带侮辱性的称谓呢？

大抵是因为“狼兵”可怕的另一面吧。

“狼兵”固然骁勇善战，是对付倭寇的神兵利器，但是军纪意识薄弱、不服管理、难管理。戚继光调配“狼兵”时，也曾不得不自叹“不奉调令、跋扈不训、行止自便”。

“狼兵”们在战斗中个人利益高于一切，只服从土官土目，而对朝廷官员一概不理，激化了狼兵和朝廷官员的冲突；甚至连朝廷军队和狼兵之间也出现争斗。

在日常中，喝酒闹事的情况常有发生，更有甚者劫掠妇女，抢劫百姓财产，“所至骚扰，鸡犬不宁……殆与倭寇之过无异焉。”

族群习俗也和汉人大不同。土司士兵皆头戴白巾，这在汉人文化中是为死人戴孝的形式，故在战区百姓看来极为抵触，从而形成了歧视、偏见、对立，导致了土司士兵和当地百姓的矛盾日益深化。

于是在文书记载或写奏折上报时，就用“狼兵”代替了这一部分的战斗力量。此后，部分史书的编撰者或许也意识到如此称谓的侮辱性，就将“狼”改成了“俍”。（当然也有分析认为，是把“俍”错写成“狼”。）

狼兵为什么会落到土司士兵的头上呢？

“狼兵”、“狼人”虽不好听，但加持在土司士兵的头上，或许还真不能怪写史书的人，原因还是在于语言沟通的差异化。

有研究分析认为，“狼”是“㟖（long）”的粤语同音的错误转换。

“㟖”在古壮语中是一种地形名词。凡是周围有山包围，不管是四面还是三面，甚至只是夹围，中间不管是平原还是洼地，均为“㟖”——这样的地形，在桂西南最普通、最常见也最广泛存在。

大部分狼兵就生活在这样的“㟖”。生活在这些地方的人，对外都习惯自称“㟖人”。

“㟖”古壮语音和“狼”粤语音极为相似。

历史上有记载的，首批狼兵征战的地方是在广东沿海一带。不难想象，居住在深山老㟖里的土司士兵和讲粤语的人交往起来，一味自称“㟖人㟖人”，对方也就听成了“狼人”。如此口耳相传，以讹传讹，“狼人”就形成了文字记录，烙在了土司士兵身上。

加上土司士兵在作战中表现出来的狼一样凶悍、狼群一样的协作精神，使得这种同音互换形成了表面上的合理性。

狼兵的战力从何而来？

在抗击倭寇的战斗中，剽悍、凶猛、敢于厮杀，是狼兵区别于正规朝廷军队的显著特点，史书给予了“骁勇善战”、“能以少击众”的评价。

但狼兵的特别能战勇狠，本意并不是为了战争服务，而是源于传统的尚武精神和为了生存而不断厮杀的磨炼。

怎么说呢？

狼兵主要是当地土司的私人武装，没有朝廷发放军饷，却执行着军民一体，有战则兵，无战则农的“兵谱甲跟”制度。土司按兵丁数量额配发土地，用土地来养兵。而土地是农民的命根子，为了保护既得的土地，就得世代拼命，尚武之风因而盛行。

抗倭女英雄瓦氏夫人雕塑

在古时东兰州，每年秋后，土司都要举行一次全州军事化比武，内容有拳脚、刀枪器械、骑马射箭、排兵布阵等。胜者可得黄金、白银、农具、布匹等实物奖励，这当其然就激起参加的赛者既能个人相互比狠斗勇，又能团体攻防协作。

另一方面，土司虽受朝廷控制，但本身没有朝廷俸禄，全靠封地出产养家养兵，所以，土司之间因既得利益关系，也经常发生摩擦，动辄击鼓吹号，各自投入大量兵力携械斗殴，这样一来，无形中又造就了土司武装特殊的战斗力。

在这样随时战斗经常战斗的氛围下成长起来的人，自小耳熏目染，也会成长一个个有野性有血性的狼人。故在抗倭战斗中，无论是单兵对敌还是小队协战，都占有极大的优势。

清人韦家良所著的《韦氏族谱》记载15岁韦虎臣一战成名之事实：明正德四年（1509年）冬，东兰州土司韦正宝奉调出征广东惠州抗倭，征剿九连山上万倭寇时，不慎陷入敌圈，中箭身亡，尸首被倭寇截留。

韦正宝的儿子韦虎臣，年仅15岁（有说14岁），其时正随父征战在营。听闻恶讯，在求告军官无果之下，韦虎臣动员余下土司武装，义无反顾地杀向九连山。这些狼兵三人为伍，三伍成师，用大刀、梭枪甚至柴刀、竹枪对上骇人倭刀，经过九死一生搏杀，最终攻陷九连山，全歼倭寇，夺回韦正宝的尸身。

少年韦虎臣一战成名，“虎臣狼兵”之名在东南沿海不胫而走。

而狼兵们在抗倭战斗中展现的战法也深有章法。不管面对的敌人有多少，狼兵的战法几乎相同，七八人一队，有刀手，有盾牌手，攻防兼备，盯住对方较弱的一人，全力攻击砍杀。

为了能快速砍杀敌人，盾牌手不计代价掩护刀手，刀手为了尽量减少损失也更快的砍杀，砍杀者又以车轮的方式替补。这七八个人或是一个寨子，或是一个家族的男丁，从小生活在一起，配合的默契程度十分高。